"Ontologia significa “estudo do ser” e consiste em uma parte da filosofia que estuda a natureza do ser, a existência e a realidade.
A palavra é formada através dos termos gregos ontos (ser) e logos (estudo, discurso). Engloba algumas questões abstratas como a existência de determinadas entidades, o que se pode dizer que Este termo foi popularizado graças ao filósofo alemão Christian Wolff, que definiu a ontologia como philosophia prima (filosofia primeira) ou ciência do ser enquanto ser. Assim, esta ciência tinha um caráter racional e dedutivo, que tinha como objetivo estudar os traços mais gerais do ser.
No século XX, a ligação entre ontologia e metafísica geral deu lugar a novos conceitos, como o de Husserl, que vê a ontologia como ciência formal e material das essências. Para Heidegger, a ontologia fundamental é o primeiro passo para a metafísica da existência.
A “prova ontológica” é uma das provas clássicas sobre a existência de Deus, que indica que se a mente humana pondera a existência de um ser perfeito, esse ser deve existir, pois a existência é um requisito de todos os seres. Assim, ao contemplar Deus como um ser perfeito e infinito, a sua existência é comprovada.
Retirado de: <https://www.significados.com.br/ontologia/>".
Portanto, na Filosofia Espírita, teoricamente entendemos o Ser como a junção de: corpo(Ente) + espírito + perispírito; e isso nós justificamos pois entendemos a existência desses três elementos. Sendo assim, não conseguiremos demonstrar essa teoria, sem antes provarmos a existência do "espírito" e também do "perispírito", pois, a existência é parte fundamental na concepção do Ser.
Entendo então, que por mais que nós consigamos teorizar sobre o tema, temos antes e acima de tudo, que aprofundar nossos estudos sobre ele.
Volto então a um tema em mim sempre recorrente, NÓS ESPÍRITAS TEMOS QUE LEVAR A SÉRIO A FILOSOFIA ESPÍRITA, E APROFUNDAR COM RAZÃO E CONVICÇÃO NOSSOS ESTUDOS NESSA ÁREA, senão ficaremos sempre nos defrontando com o "talvez".
Estevão (tutor do curso de Filosofia Espírira Ifevale)
Ontologia Espírita
1. O SER HISTÓRICO
O problema do ser empolga
toda a História da Filosofia e podemos considerá-lo como o elo que
mantém a união do pensamento religioso com o filosófico.
O início da cogitação filosófica encontra-se em Pitágoras, quando o representa pelo número um.
Para Sartre, criador do Existencialismo Ateu, o Ser é uma espécie desses ovóides de que nos falam os livros de André Luiz.
No marxismo e no neopositivismo, é o ser humano o que importa.
E o que é o ser humano,
senão a projeção pitagórica do Ser único e a projeção sartreana do
mistério limboso? Assim, o Ser é sempre, em qualquer sistema ou
concepção, o mistério do Um e do Múltiplo (1).
2. REVELAÇÃO E COGITAÇÃO
Na Filosofia Espírita esse mistério se aclara através da revelação e da cogitação.
A revelação,
como vimos, pode ser humana e divina. No caso, é divina, pois
reservamos para o campo humano a expressão clássica da técnica
filosófica: a cogitação.
Os Espíritos revelaram a
existência do Ser pela comunicação mediúnica (e a provaram pela
fenomenologia mediúnica), mas os homens confirmaram essa existência
pela cogitação, pela pesquisa mental do problema.
Kardec não repetiu Descartes - cogito ergo sum - mas ampliou o conceito da presença de Deus no homem. Podemos interpretar assim a posição de Kardec: sinto Deus em mim, logo existo (1).
3. O SER HUMANO
Para Aristóteles, o Ser é “aquilo que é”.
Na Bíblia é Deus quem fala, embora figuradamente, e se explica: “Eu sou o que é”.
Deus é e se afirma na intuição cartesiana de Um Ser supremo, como se afirma no sentimento intuitivo kardeciano.
Na Filosofia Espírita o conceito de Ser abrange todas as categorias daquilo que é, concordando portanto com o pensamento filosófico antigo e moderno.
A definição do Ser supremo, por exemplo, nos é dada no item 1º de O Livro dos Espíritos da seguinte forma: “Deus é a inteligência suprema, causa primária de todas as coisas” ( 1).
4. ESSÊNCIA E EXISTÊNCIA
Os seres têm essência e essa essência se desenvolve através da evolução: é o princípio inteligente. Essa essência se reveste de formas diversas no processo evolutivo, isto é, toma determinada forma e se reveste de matéria.
No ser humano, essa realidade se apresenta no complexo Espírito, Perispírito e Matéria. Entre os dois últimos existe ainda o fluido vital.
Toda essa complexidade,
entretanto, é simplesmente a expressão pluralista de um monismo
fundamental. A essência é que tudo domina. Ela é a realidade última. Mas
só através da existência conseguimos atingi-la.
Temos de penetrar as capas existenciais do Ser para encontrá-lo na sua realidade essencial (1).
5. VISÃO DIALÉTICA DAS COISAS E DOS SERES
Aprendemos que a realidade aparente é ilusória mas que também é necessária para chegarmos à realidade verdadeira.
O ser humano está no ápice
da escala evolutiva existencial. Acima dele, os que superaram o domínio
da matéria e que as religiões chamam anjos, devas, arcanjos e assim por
diante.
Esses Espíritos conservam
sua individualidade após a morte do corpo e a conservam através da
evolução nos mundos superiores. Só a parte formal é perecível: o corpo e
o perispírito.
A essência do Espírito é indestrutível, pois representa a atualização das potencialidades do princípio inteligente, uma criação de Deus para fins que ainda desconhecemos (1).
6. ESCALA ESPÍRITA
O Livro dos Espíritos,
a partir do n.º 100, oferece-nos um esquema ontológico da evolução do
homem. Não é um esquema rígido, mas uma orientação aos estudiosos (1).
ONTOLOGIA E ESPIRITISMO
Ontologia - do grego onto mais logia significa
parte da Filosofia que trata do ser enquanto ser, ou seja, do ser
concebido na sua totalidade e na sua universalidade. A Ontologia seria,
então, aciência do noumeno. A
ela caberia o papel especial de estudar o que permanece atrás dos
fenômenos, de explicá-los, enquanto os fenômenos, propriamente ditos,
caberiam às ciências particulares.
Essência e existência são
os elementos básicos do ser. À pergunta: que é o ser, temos uma
infinidade de respostas, dependendo, é claro, do ponto de vista
considerado. Se materialista, a essência estaria na matéria; se
idealista, no espírito; se religioso dogmático, em Deus. Essa aparente
contradição de pontos de vista é aclarada pelo Espiritismo, que faz a
síntese de todas as correntes filosóficas.
Allan Kardec, em O Livro dos Espíritos,
define o Ser, com s maiúsculo, como sendo Deus, a inteligência suprema,
causa primeira de todas as coisas. A prova da existência de Deus não se
dá Nele mesmo, mas nos efeitos que Dele provém. Dessa forma, se o
efeito é inteligente deduz-se que a causa também o seja. Embora ainda
nos falte um sentido para compreender o mistério da Divindade, chegará
um dia que o compreenderemos, principalmente quando os nossos espíritos
não estiverem mais obscurecidos pela matéria.
O Ser maiúsculo é Deus, o
ser minúsculo é o homem. O ser minúsculo provém do Ser maiúsculo, ou
seja, no ser minúsculo existe uma essência criada pelo Ser maiúsculo,
cujo processo de criação ainda nos é infenso. Sabemos apenas que fomos
criados simples e ignorantes, o que já é suficiente para entendermos o
ser no seu tríplice aspecto: Espírito, Perispírito e Corpo Vital. Essa é
a grande diferença que o Espiritismo nos proporciona com relação às
diversas filosofias existentes. É por esse conhecimento que fazemos a
síntese dessas filosofias.
O Espiritismo é uma doutrina
com recursos extraordinários para desvendarmos os mistérios que se
ocultam atrás do ser. Mas, mesmo assim, há muitos conhecimentos que não
nos são revelados, porque não temos condições de absorvê-los. À medida,
porém, que evoluímos através do nosso esforço e da nossa perseverança,
vamos adentrando, também, em níveis mais elevados do conhecimento
superior.
Estejamos sempre alertas a
fim de sermos dignos de captar o conteúdo da revelação que os Espíritos
superiores nos proporcionam. Os bons Espíritos desejam apenas a
constância do nosso progresso espiritual.
QUESTÕES
1) Qual o conceito de Ontologia?
2) Como o Ser é visto no processo histórico?
3) Como o mistério do Um e do Múltiplo se aclara no Espiritismo?
4) O que é o Ser supremo para o Espiritismo?
5) O que distingue a essência da existência?
TEMAS PARA DEBATE
1) O homem, no processo evolutivo, é o último estádio de evolução do Espírito?
2) No que se transforma o ser após a morte física?
3) Essência, existência e Espiritismo. Comente.
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA
(1) PIRES, J. H. Introdução à Filosofia Espírita.
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