São Luís - París, 1859
25 - A encarnação é uma punição, e somente os Espíritos culpados é que lhe estão sujeitos?
A passagem dos Espíritos pela vida corpórea é necessária, para que eles possam realizar, com a ajuda do elemento material, os propósitos cuja execução Deus lhes confiou. É ainda necessária por eles mesmos, pois a atividade que então se veem obrigados a desempenhar ajuda-os a desenvolver a inteligência. Deus, sendo soberanamente justo, deve aquinhoar equitativamente a todos os seus filhos. É por isso que Ele concede a todos o mesmo ponto de partida, a mesma aptidão, as mesmas obrigações a cumprir e a mesma liberdade de ação. Todo privilégio seria uma preferência, e toda preferência uma injustiça. Mas a encarnação, para todos os Espíritos, é apenas um estado transitório. É uma tarefa que Deus lhes impõe, no princípio da existência, como primeira prova do uso que farão do seu livre arbítrio. Os que executam essa tarefa com zelo, sobem rapidamente, e de maneira menos penosa, os primeiros degraus da iniciação, e gozam mais cedo o resultado do seu trabalho. Os que, ao contrário, fazem mau uso da liberdade que Deus lhes concede, retardam o seu progresso. E é assim que por sua obstinação, podem prolongar indefinidamente a necessidade de se reencarnarem. E é então que a encarnação se torna um castigo.
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– Observação – Uma comparação vulgar nos fará melhor compreender esta
diferença. O estudante não atinge os graus superiores, sem ter
percorrido a série de classes que o levam até lá. Essas classes, por
mais trabalho que exijam, são o meio de atingir o fim, e não uma
punição. O estudante laborioso abrevia a caminhada, encontrando menos
dificuldades. Acontece o contrário com aquele que a negligência e a
preguiça obrigam a repetir certas classes. Não é, porém, o estudo que
constitui uma punição, mas a obrigação de recomeçá-lo em cada classe.
É
o que se passa com o homem na Terra. Para o Espírito do selvagem, que
está quase no começo da vida espiritual, a encarnação é um meio de
desenvolver a inteligência. Mas, para o homem esclarecido, em que o
senso moral está largamente desenvolvido, e que se vê obrigado a repetir
as etapas de uma vida corporal cheia de angústias, enquanto já podia
ter atingido o fim, é um castigo, pela necessidade em que se acha de
prolongar a sua permanência nos mundos inferiores e infelizes. Aquele
que, ao contrário, trabalha ativamente para o seu progresso moral, pode
não somente abreviar a duração de sua encarnação material, mas franquear
de uma vez os graus intermediários, que o distanciam dos mundos
superiores.
Os
Espíritos não poderiam encarnar-se uma só vez num mesmo globo, e passar
suas diferentes existências em diferentes esferas? Esta opinião seria
admissível, se todos os homens estivessem na Terra, exatamente no mesmo
nível intelectual e moral. As diferenças existentes entre eles, desde o
selvagem até o homem civilizado, revelam os graus que têm de percorrer. A
encanação, aliás, deve ter uma finalidade útil. Ora, qual seria a
finalidade das encarnações efêmeras, das crianças que morrem em tenra
idade?
Teriam
sofrido sem qualquer proveito, nem para elas nem para os outros? Deus,
cujas leis são todas soberanamente sábias, nada faz de inútil. Pelas
reencarnações no mesmo globo, quis que os mesmos Espíritos se pusessem
de novo em contato, tendo assim ocasião de reparar as suas faltas
recíprocas. E tendo e conta as suas relações anteriores, quis, ainda,
fundar uma base espiritual os laços de família, apoiando numa lei
natural os princípios de solidariedade, fraternidade e igualdade.
O Evangelho Segundo o Espiritismo - cap IV - Ninguém Pode Ver o Reino de Deus, Se Não Nascer de Novo - Allan Kardec
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