As Bem Aventuranças - Haroldo Dutra (Palestra Espírita)

CURSO DE FILOSOFIA ESPÍRITA (livro 2 cap 1 ao 18)

IFEVALE (INSTITUTO DE FILOSOFIA ESPÍRITA) - http://www.ifevale.com/
(livro 2 - cap: 1 ao 18)

• 1-OS SENTIDOS - SENSAÇÃO - PERCEPÇÃO - MEMORIA
• 2- O CONSCIENTE - O INCONSCIENTE - SUPERCONSCIENTE
• 3-IMAGINAÇÃO/ PENSAMENTO/INTELIGÊNCIA VONTADE/LIVRE ARBÍTRIO/ LIBERDADE
• 4-A RAZÃO - INSTRUMENTO DO CONHECIMENTO
• 5-O CONHECIMENTO - A TEORIA DO CONHECIMENTO
• 6-A LÓGICA - O TESTE DO RACIOCÍNIO
• 7-LEIS UNIVERSAIS DIVINAS OU NATURAIS - LEIS DOS HOMENS
• 8-A CIÊNCIA - O MÉTODO CONTÍFICO - A CIÊNCIA ESPÍRITA
• 9-METAFÍSICA - ONTOLOGIA - ONTOLOGIA ESPIRITA
• 10-FÉ E A LEI DA ADORAÇÃO
• 11-A VERDADE ABSOLUTA E A VERDADE RELATIVA
• 12-CULTURA -   A LEI DA SOCIEDADE
• 13-AXIOLOGIA - TEORIA DOS VALORES
• 14-OS COSTUMES -  A MORAL - A ÉTICA A ÉTICA ESPÍRITA
• 15-O AMOR CARNAL - O EROTISMO - A LEI DA REPRODUÇÃO
• 16-O AMOR ESPIRITUAL - A LEI DO AMOR - A CARIDADE
• 17-O UNIVERSO DAS ARTES - A ESTÉTICA - A HARMONIA - O BELO
•  18-A LINGUAGEM FALADA E ESCRITA - UMA FORMA DE COMUNICAÇÃO
• 19A MEDIUNIDADE NO CONTEXTO DA COMUNICAÇÃO
• 20-O TRABALHO - ALIENAÇÃO - LEI DO TRABALHO
• 21-TECNOLOGIA - CONSUMO - NECESSÁRIO E SUPÉRFLUO

CURSO DE FILOSOFIA ESPÍIRITA

IFEVALE (INSTITUTO DE FILOSOFIA ESPÍRITA) - http://www.ifevale.com/


LIVRO 1 - CAP:

• 1-SENSO COMUM - ALIENAÇÃO - IDEOLOGIA - BOM SENSO - SENSO CRÍTICO
• 2-ATITUDE FILOSÓFICA - O QUE É PARA QUE SERVE  A FILOSOFIA
• 3-GRECIA ANTIGA - ORIGEM DA FILOSOFIA - FILOSOFIA GREGA
• 4-PERÍODOS DA FILOSOFIA - PRINCIPAIS FILÓSOFOS
• 5-OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS 
• 6-PITÁGORAS - ESCOLA ITÁLICA
• 7-SÓCRATES E OS SOFITAS
• 8-PLATÃO - O MUNDO DAS IDEIAS - A REPUBLICA
• 9-ARISTÓTELES - A FILOSOFIA SISTEMÁTICA
• 10-FILOSOFIA DO HELENISMO (ESTOICISMO
• 11-O NEOPLATONISMO - ALEXANDRIA FILOSÓFICA GREGO -ROMANA
• 12-SANTO AGOSTINHO E A PATRÍSTICA
• 13-ABELARDO -AVERROIS -ESCOLÁSTICA PRÉ-TOMISTA - A QUESTÃO DOS UNIVERSAIS
• 14-TOMÁS DE AQUINO - APOGEU E DECLÍNIO DA ESCOLÁTICA
• 15-DESCARTES - O RACINALISMO - AS RES
• 16-ESPINOSA O PANTEISMO
• 17-O EMPIRISMO - LOCKE, BERKELEY, HUME, LEIBNIZ - A MONADOLOGIA
• 18-LEIBNIZ - A MONADOLOGIA
• 19-KANT - O ILUMINISMO A RAZÃO PURA E A RAZÃO PRÁTICA
• 20-HEGEL - A DIALÉTICA - A FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO
• 21-BERSON - A INTUIÇÃO
• 22-A FILOSOFIA EVOLUCIONISTA (LAMARCK - WALLACE -DARWIN - SPENCER)
• 23-FILOSOFIA DA VONTADE (SCHOPENHAUER) - FILOSOFIA DO PODER (NIETZSCHE) - EXISTENCIALISMO (SARTRE)
• 24-FILOSOFIA ESPIRITA - LEON DENIS - HERCULANO PIRES - MANOEL SÃO MARCOS - ASTRID SAYEGH  

  

CONSOLADOR PROMETIDO

O Espiritismo sem edificação do homem interior é simples fenômeno.

O Espiritismo norteia os homens para o conhecimento evangélico segundo o Espírito e não segundo a letra, exemplificação em todos os atos da vida individual.

• COLOCOU AS VERDADES ESSENCIAIS AO ALCANCE DE TODOS.
• COMPLETOU O QUADRO DOS CONHECIMENTOS ESPIRITUAIS COMPATÍVEIS COM O ENTENDIMENTO DOS HOMENS DESTA ÉPOCA.
• GENERALIZOU SEUS CONHECIMENTOS PARA TODA A MASSA DO POVO.
• DEMONSTROU QUE O PROGRESSO ESPIRITUAL SE REALIZA COM O DESENVOLVIMENTO EQUILIBRADO E RECÍPROCRO.
• REVELOU QUE O CRISTO É O ORGANIZADOR E DIRIGENTE DA VIDA NESTE PLANETA E SEU EVANGELHO É A SÍNTESE DA MAIS ALTA MORAL E A NORMA DA MAIS ELEVADA REALIZAÇÃO ESPIRITUAL.
• EVIDENCIOU QUE O CONHECIMENTO DAS COISAS DE DEUS NÃO DEVEM E NÃO PODEM SER ADQUIRIDAS POR MÉTODOS CONTEMPLATIVOS E SIM PELO CONVÍVIO AO CONTATO DAS DORES - DAS IMPERFEIÇÕES -CONCLUI QUE A VIDA É QUE FORNECE EXPERIÊNCIA - SABEDORIA E ELEMENTO DE APERFEIÇOAMENTOP.
• LIBERTOU O HOMEM DA ESCRAVIDÃO RELIGIOSA - PELOS CONHECIMENTOS REAIS - LÓGICOS - CONCLUDENTES E COMPLETOS.

O Espiritismo é uma grande árvore que tem muitos ramos, cada um apontando num sentido. Trouxe conhecimentos que estavam revelados parcialmente em todas as demais doutrinas, completando-as, esclarecendo-as.

Texto extraído: Materia de estudo da escola aprendiz do Evangelho - Centro Itaporã - S,P. Capital - 2016

GUARDA-TE EM DEUS

Cap. VI – Item 8

Lembra-te de Deus para que saibas agradecer os talentos da vida.

Se fatigado, pensa Nele, o Eterno Pai que jamais desfalece na Criação.

Se triste eleva-lhe os sentimentos meditando na alegria solar com que toda manhã, Sua Infinita Bondade dissolve das trevas.

Se doente, centraliza-te no perfeito equilíbrio com que sua compaixão reajusta os quadros da Natureza, ainda mesmo quando a tempestade haja destruído todos os recursos que os milênios acumularam.

Se incompreendido, volta-te para Ele, o Eterno Doador de todas as bênçãos, quantas vezes escarnecido por nossas próprias fraquezas, sem que se Lhe desanime a paciência incomensurável, quanto aos arrastamentos de nossas imperfeições animalizantes.

Se humilhado, entrega-Lhe as dores da sensibilidade ferida ou do brio menosprezado, refletindo no celeste anonimato em que se Lhe esconde a inconcebível grandeza, para que nos creiamos autores do bem que a Ele pertence, em todas as circunstâncias.

Se sozinho, busca-Lhe a companhia sublime na pessoa daqueles que te seguem na retaguarda, cambaleantes de sofrimento, mais solitários que tu mesmo, na provação e na miséria que lhes vergastam as horas e lhes crucificam as esperanças.

Se aflito, confia-Lhe as ansiedades, compreendendo que Nele, Imperecível Amor, todas as tormentas se apaziguam.

Seja qual for a dificuldade, recorda o Todo-misericordioso que não nos esquece.

E, abraçando o próprio dever como sendo expressão de Sua Divina Vontade para os teus  passos de cada dia, encontrarás na oração a força verdadeira de tua fé, a erguer-te das obscuridades e problemas da Terra para a rota de luz que te aponta as sendas do céu. 

Emmanuel

Livro O Espírito da Verdade - F.C.X.

OS TEMPOS DO CONSOLADOR -- A CONCEPÇÃO DA DIVINDADE - A FÉ ANTE A CIÊNCIA - OS ESCLARECIMENTOS DO ESPIRITISMO - NÓS VIVEREMOS ETERNAMENTE -

Estudo – O Evangelho Segundo o Espiritismo -  cap V - O Cristo Consolador.

Texto relacionado:

OS TEMPOS DO CONSOLADOR

A permissão de Deus para que nos manifestássemos ostensivamente, entre os agrupamentos dos nossos irmãos encarnados, chegou, justamente, a seu tempo, quando o espírito humano despido das vestes da puberdade, com o juízo amadurecido para assimilar algo da Verdade, tateava entre vacilações e incertezas, estabelecidas pela investigação da Ciência, sem conseguir adaptar-se ao demasiado simbolismo das ideias religiosas, latentes na alma humana, desde os tempos primevos dos trogloditas.

Justamente na época requerida, consoante as profecias do Divino Mestre, derramou-se da sua luz sobre toda a carne, e os emissários do Alto, segundo as suas possiblidades e os méritos individuais, tem auxiliado a ascensão dos conhecimentos humanos para os planos elevados da espiritualidade.

A CONCEPÇÃO DA DIVINDADE

Desde as eras primárias da Civilização, a ideia de um poder superior, interferindo nas questões mundanas, vem guiando o homem através dos seus caminhos e a Religião sempre constituiu o maior fator da moral social, se bem que apresentasse a Divindade à semelhança do homem, em seus ensinamentos exotéricos.

O Cristianismo, inaugurando um novo ciclo de progresso espiritual, renovou as concepções de Deus no seio das ideias religiosas; todavia, após a sua propagação, várias foram as interpretações escrituristas, dando azo a que as facções sectaristas tentassem, isoladamente, ser as suas únicas representantes; a Igreja Católica e as numerosas seitas protestantes, nascidas do ambiente por ela formado, tem levado longe a luta religiosa, esquecidas de que a Providência Divina é Amor.

Estabeleceram com a sua acanhada hermenêutica os dogmas de fé, nutrindo-se das fortunas iníquas a que se referem os Evangelhos, prejudicando os necessitados e os infelizes.

A FÉ ANTE A CIÊNCIA

Mas, como o progresso não conhece obstáculos, os artigos de fé, equivaleram a estagnação isoladas.

Se conseguiram satisfazer à Humanidade em um período mais ou menos remoto da sua evolução, caducaram desde que o laboratório obscureceu a sacristia.

A Ciência desvendou ao espírito humano as perspectivas inconcebíveis do Infinito; o telescópio descortinou a grandeza do Universo e os novos conhecimentos cosmogônicos demandaram outra concepção do Criador. Desvendando, paulatinamente, as sublimes grandiosidades da natureza invisível, a Ciência embriagou-se com a beleza de tão lindos mistérios e estabeleceu o caminho positivo para encontrar Deus, como descobrira o mundo microbiano, ao preço de acuradas perquirições. É que a Divindade das religiões vigentes era defeituosa e deformada pelos seus atributos exclusivamente humanos; as Igrejas estavam acorrentadas ao dogmatismo e escravizadas aos interesses do mundo. A confusão estabeleceu-se. Foi quando o Espiritismo fez sentir claramente a grandeza do seu ensinamento, dirigindo-se não só ao coração, mas igualmente do seu mistério e a voz dos Espaços se fez ouvir.

OS ESCLARECIMENTOS DO ESPIRITISMO

Foi assim que a religião da verdade surgiu na Terra, no momento oportuno. As Igrejas estagnadas encontravam-se no obsoletismo, incapazes de sancionar as ideias novas, vivendo quase que exclusivamente das suas características de materialidade e do seu simbolismo, terminando o tempo de sua necessária influência no mundo. As conquistas científicas não se coadunavam com o espírito dogmático, e o Espiritismo, com as suas lições magníficas, alargou infinitamente a perspectiva da vida universal, explicando e provando que a existência não se observa somente na face da Terra opaca e cheia de dores.

Há céus inumeráveis e inumeráveis mundos onde a vida palpita numa eterna mocidade; todos eles se encadeiam se abraçam dentro do magnetismo universal, vivificados pela luz, imagem real da Alma Divina, presente em toda parte.

A carne é uma vestimenta temporária, organizada segundo a vibração espiritual, e essa mesma vibração esclarece todos os enigmas da matéria.

NÓS VIVEREMOS ETERNAMENTE

A Doutrina dos Espíritos, pois, veio desvendar ao homem o panorama da sua evolução e esclarecê-lo na problema das suas responsabilidades, porque a vida não é privilégio da Terra obscura, mas a manifestação do Criador em todos os recantos do Universo.

Nós viveremos eternamente, através do Infinito, e o conhecimento da imortalidade expõe os nossos deveres de solidariedade para com todos os seres, em nosso caminho; por esta razão, a Doutrina Espírita é uma síntese gloriosa de fraternidade e de amor. O seu grande objeto é esclarecer a inteligência humana.

Oxalá possam os homens compreender a excelsitude do ensinamento dos Espíritos e aproveitar o fruto bendito das suas experiências; com o entendimento esclarecido, interpretarão com fidelidade o “Amai-vos uns aos outros”, em sua profunda significação.

Os instrutores dos planos espirituais, em que nos achamos, regozijam-se com todos os triunfos da vossa ciência, porque toda conquista importa em grande e abençoado esforço e, pelo trabalho perseverante, o homem conhecerá todas as leis que lhe presidem ao destino.

Emmanuel

Livro Emmanuel - cap XXVI -  Francisco Cândido Xavier